杨玉环与义子洗澡戏水 两人是否发生关系
“洗三”是中国古代降生礼中十分重要的一个典礼 。婴儿出生后第三日 ， 要举行沐浴典礼 ， 会集亲友为婴儿祝吉 ， 这就是“洗三” ， 也叫做“三朝洗儿” 。“洗三”的企图 ， 一是洗濯污秽 ， 消灾免难;二是祈祥求福 ， 图个吉利 。
给小儿“洗三”自然是正常不过了 ， 给干儿子“洗三” ， 大约只需杨贵妃做得出来 。
唐玄宗宠幸杨贵妃到了无以复加的地步 ， 但是 ， 杨玉环却不甘心只占有一个皇帝 ， 偏偏喜欢上了胡儿安禄山 。安禄山为了博得玄宗的赏识 ， 在贵妃面前大献热情 ， 他固然比杨贵妃大十几岁 ， 却央求给贵妃当干儿子 。杨贵妃成心笑而不答 。唐玄宗却鼓舞贵妃收下这个“好孩儿” 。
【杨玉环与义子洗澡戏水 两人是否发生关系】杨玉环为安禄山洗澡香艳至极
自从杨贵妃当了安禄山的干娘 ， 与安禄山交往就有了名分 ， 你来我往 ， 勾搭成奸 。《通鉴纪事本末·安史之乱》记载 ， 天宝十年正月三日 ， 是安禄山的华诞 ， 唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的华诞礼物 。过罢华诞的第三天 ， 杨贵妃特召安禄山进见 ， 替这个“大儿子”举行洗三典礼 。
杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中 ， 为他洗澡 ， 洗完澡后 ， 又用锦绣料子特制的大襁褓 ， 包裹住安禄山 ， 让宫女们把他放在一个彩轿上抬着 ， 在后宫花园中转来转去 ， 口呼“禄儿、禄儿” ， 嬉戏取乐……这是最近网上疯传的一篇文章 。那么 ， 历史的真相又终究如何？杨贵妃终究给安禄山洗没洗澡？杨贵妃和安禄山到底是什么关系？
杨玉环为安禄山洗澡香艳至极
据史载 ， 唐玄宗天宝十四年(公元755年) ， 身兼三镇节度使的安禄山在范阳发起叛乱 ， 15万大军势不可当 ， 下潼关逼长安 。唐玄宗携杨贵妃及朝中大员出逃蜀中 ， 行至马嵬驿 ， 禁军将士哗变 ， 诛杀杨国忠 ， 逼迫玄宗赐死杨贵妃 。之后 ， 唐朝用了整整八年时间才平定这场历史上著名的“安史之乱”！
“安史之乱”无疑与杨玉环有关联 ， 至少能够说是安禄山以“清君侧”为借口希图不轨 。《新唐书·则天武皇后杨贵妃传》有载：“禄山反 ， 诛国忠为名 ， 且指言妃及诸姨罪 。”大意是说安禄山造反 ， 以征伐杨国忠为借口 ， 而且公开指出杨贵妃及几个姐姐的罪恶 。但翻阅新旧唐书 ， 实难找出杨玉环与安禄山有暧昧关系的任何记载或暗示 ， 倒是《新唐书》中有说：玄宗宠信安禄山 ， 命他与杨家诸姨结为兄弟 ， 而安禄山“母事妃”(拜杨贵妃为干娘) ， 每次朝见天子 ， 杨家人必定设宴款待 。这里的“杨家人”应该不包括杨玉环 ， 她可是“皇家之人” 。
那么 ， 杨玉环与安禄山的艳闻又从何而来？是纯属相似当今文娱八卦性质的坊间风闻 ， 还是唐朝的“狗仔队”潜入后宫卧底“偷拍”之？
无论是《开元天宝遗事》、《杨太真外传》、《禄山事迹》等野史稗记 ， 还是《唐史演义》、《梧桐雨》等小说杂剧 ， 我们都能看到对“杨安恋”的大肆渲染 ， 有的说得活灵敏现 ， 几近当今的某些“写真集” ， 着实让人难辨真假 。其中便有“贵妃三日洗禄儿”的趣闻 ， 说杨玉环为干儿子安禄山三天洗身 。“洗三”是古代的一个风俗 ， 在婴儿出生后的第三日 ， 便举行沐浴典礼 ， 召集亲友为婴儿祝吉 ， 也称“三朝洗儿” ， 意在“洗污免难、祈祥图吉” 。杨玉环在禁宫中为比她大二十几岁的安禄山洗澡 ， 似乎让人觉得有些啼笑皆非！
杨玉环剧照
元代白朴的杂剧《梧桐雨》则说 ， 安禄山进入宫廷后 ， 因与杨贵妃有暖昧关系 ， 被杨国忠察觉而奏明玄宗 ， 安禄山被逐出宫外 ， 改封渔阳节度使 ， 去镇守边关 。安禄山分开后 ， 杨贵妃日夜怀念 ， 心生懊恼 。安禄山起兵的一个重要缘由是“单要抢贵妃一个 ， 非专为锦绣江山 。”《唐史演义》中描写说 ， “禄山与贵妃鬼混一年有余 ， 致使将贵妃胸乳抓伤 。贵妃因恐玄宗瞧破 ， 遂作出一个诃子来 ， 掩盖胸前 。”这“诃子”是唐代贵妇中盛行的一种无带内衣 ， 也相传是杨玉环为掩饰所伤之乳而创造的 。
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