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吃人肉用活人殉葬的春秋霸主是谁 古代残忍制度

春秋五霸有着不同的版本，可能是人们的理解不同、标准不同的原因吧！不过有一点儿却是相同的，那就是凡被称为霸主的国君，他们在历史上都有着赫赫威名，或者至少都有过一番轰轰烈烈的举动 。但是，历史在记载了他们的“丰功伟绩”光辉的同时，也没有忘记他们身上那些不光彩的污垢 。这让我们在品读史籍的时候，不能不对那些有名和不知名的史家肃然起敬，是他们真实地记载了历史，让我们看到了一个个真实的历史人物 。比如这春秋五霸，他们的正面是那么地光彩鲜亮，可是他们的反面却也是龌蹉不堪，有些甚至比那些亡国之君还要荒唐 。就让我们看看差不多是同时代的三个人，齐桓公、晋文公、秦穆公 。
齐桓公戏言食人肉导致易牙杀子
齐桓公是春秋时期第一个霸主，不管是哪个版本，五霸当中都有他 。他“尊王攘夷”，一生“九合诸侯，一匡天下”可谓是风光无限，但是，他还是一位吃过人肉的国君 。
易牙是一名很有名的厨师，通过齐桓公长卫姬的原因进入了齐国宫庭，担任了国君的厨师 。有一次，齐桓公无意中说：“寡人尝遍了天下美味，唯独不知人肉是何味 。”易牙听了，就把这事记载了心里 。有一次在午膳时，齐桓公尝到了一小鼎肉羹，感觉从来没有吃到过，不知是什么肉做的，就问易牙 。易牙说，这是用他的小儿子做的人肉羹！桓公虽然心里感觉不忍，但却对易牙这种行为很感动，从此宠信易牙 。
公元前645年，齐桓公执政已经四十一年了，他最信赖和倚重的相国管仲病了，齐桓公来到病榻旁询问继任人选 。管仲说：“没有人比您更了解自己的臣子 。”桓公只好自己提出三个人来征求管仲的意见，其中之一就是这个易牙 。管仲说：“人之所爱，没有超过自己的儿子的，他能杀死自己的儿子来迎合国君，这不合人情 。这样的事情他都能够做出来，还有什么事情做不出来？”桓公又提出来其他两人，管仲告诉桓公，这三个都是小人，不可任用 。但是，齐桓公并没有听管仲的话，而是继续任用易牙等小人，结果在他病重期间，这三人分别拥立他的儿子争夺君主之位，齐桓公被活活饿死在宫中 。一代霸主，死后竟没人知道，尸身上爬满了蛆虫，近七十天没有入殓 。
这句话虽然是齐桓公的一句玩笑话，也许是无意间说出来的，其本意并没有要吃人肉的意思 。但是，这种话无论如何是不能说的，别说是一国之君，就是一个普通百姓也不能有这样的想法，哪怕仅仅是一丝之念 。这说明，齐桓公的灵魂深处，是存在着严重的奴隶主观念的 。对于奴隶主来说，所有的人都是可以任意宰割的 。否则，假如把这件事情让易牙说，“我做过所有兽禽的肉，就是没有做过人的肉”，齐桓公会认为他是一个可以信赖的人吗？恐怕他连性命都不一定能够保得住 。
【吃人肉用活人殉葬的春秋霸主是谁 古代残忍制度】晋文公也吃过人肉
晋文公名字叫做重耳，于公元前636年当上了晋国国君，这一年，正好赶上周王室发生内乱 。周襄王的弟弟王子带发动叛乱，联合狄人赶走了周襄王 。周襄王向天下发出了告急文书，要求诸侯前来勤王 。这时的晋文公虽然刚刚即位不久，但仍然决定出兵 。他亲帅大军向王畿之地出发，终于打败了叛军，迎接周襄王返回了王都 。因为这事情，周襄王给了他一大片土地，晋国也由此崛起成为霸主之国 。然而，这个晋文公曾经是颠沛流离，在外流浪了十九年 。
在逃亡期间，重耳曾经经过卫国 。在卫国五鹿这个地方，重耳一行断粮了，他向一个当地的农人讨口饭吃，那个农人不但没有给他，还戏弄他，给了他一块土块 。重耳非常生气，拿起鞭子想抽打这个农人，结果被跟随他的大臣狐偃制止了，并对他说：“土块意味着土地，这表明上天将来要把这块土地赐给我们 。”重耳这才没有和这个农人计较 。然而，精神胜利法是解决不了肚皮问题的，吃饭的问题必须要解决，他们只能吃野菜充饥 。一个公子哥儿是经受不了这种艰难的，重耳竟然饿得昏了过去 。在煮野菜的时候，有一个跟随他叫介子推的人，把自己大腿上的肉割下一块来，放在锅里和野菜一块儿煮，重耳吃了，可能也吃出不同的味道来了，当他知道这是介子推大腿上的肉时，曾经很受感动 。然而，曾经的感动不是不能忘却的记忆，到了他成为晋文公，在封赏跟他逃亡大臣的时候，他竟然把介子推给忘记了 。
还是在即将过黄河到达晋国的时候，跟随他的大臣们互相夸功买好，介子推不愿意和这样的人为伍，就在进入晋国以后，介子推隐居了 。本来，介子推不求封赏，晋文公忘记，这件事情应该过去了，可是，介子推也不是一般的人，人家也有身份地位有随从，是这些人把这件事情给捅了出来 。晋文公再装痴卖傻已经不行了，只好派人去叫介子推 。介子推以为，这种“邀功请赏”得来的封赏并不是自己所愿，就逃走了 。晋文公听说介子推进了绵山，为了让介子推出来，就下令烧山，结果介子推和他的母亲被活活烧死在绵山里 。

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