鬼谷子|《鬼谷子》抵巇篇:事之危也,圣人知之,独保其身
鬼谷子在《抵巇(xī)篇》 , 就是讲利用缝隙 , 抓住机会的方法;当然也能够防患于未然;这个缝隙是已然看到的现象;至于具体怎么使用 , 就纯属是自个儿的事 。
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1.事之危也 , 圣人知之 , 独保其身;因化说事 , 通达计谋 , 以识细微
事之危也 , 圣人知之 , 独保其身:事物出现危机之初 , 智慧的人就能第一时间察觉到 , 能够做到全身而退 , 保全自我 。
也就是孔子那一句:忠告而善道之 , 不可则止 , 毋自辱焉 。
劝说得进就劝说 , 对方不听谏言 , 就算了 , 不要自取其辱 , 甚至牺牲生命 。
《史记.殷(yīn)本纪》:帝辛怒于比干的劝谏 , 我听说圣人的心有七个孔;于是剖开比干胸膛 , 挖出心来观看 。
比干认为 , 给人家做臣子 , 不能不拼死争谏;微子多次劝谏 , 帝辛都不听;就逃离了殷(yīn)国 。
最终 , 微子活下来了 , 比干因强谏而死 。
因化说事:根据实际情况分析事情;当然也可以用到曾子的格物致知之方法 , 通过拆分 , 层层深入 , 最终来了解事物真相 。
通达计谋:通晓各种方法 , 制定方案;对于鬼谷子来说战术也是需要学习一些的 , 你不能只是一招 , 全交一片好心 , 走天下;在兵家和法家来看 , 这样是行不通的 。
以识细微:善于观察事物之间的细微之处 。
2.自天地之合离终始 , 必有巇(xī)隙 , 不可不察也
自天地之合离终始:自天地产生以来 , 聚合离散是常见的事 。
必有巇(xī)隙:其中必然会产生缝隙;东西使用久了自然就会损坏 , 而刚开始必然都只不过是一点点小问题;人年龄大了 , 也必然会有小毛病开始显现出来 , 生老病死都是自然现象 。
不可不察也:不可不加以细察;出现了问题不要置之不理 , 能够有所调整 , 有所修复 , 相对来说也是好的 。
《战国策》:见兔而顾犬 , 未为晚也;亡羊而补牢 , 未为迟也 。
【鬼谷子|《鬼谷子》抵巇篇:事之危也,圣人知之,独保其身】看到了兔子 , 再回头叫唤猎狗去追捕;羊逃跑了 , 再去修补羊圈 , 还不算晚;比喻出了问题以后想办法补救 , 免得以后继续遭受损失 。
3.有近而不可见 , 有远而可知;近而不可见者 , 不察其辞也;远而可知者 , 反往以验来也
有近而不可见 , 有远而可知:有些事发生在身边却不被察觉 , 有些事距离很遥远 , 却能知道 。
近而不可见者 , 不察其辞也:发生在身边却不被察觉 , 是因为对眼前的事习以为常 , 没有深入研究自己的原因 , 自己擅长什么 , 喜欢什么 , 很多人可能一辈子都不知道;往往旁观者清 , 看别人看得很清楚 , 能够头头是道;看自己始终迷迷糊糊 , 身陷其中 。
远而可知者 , 反往以验来也:距离很远却能知道 , 是因为善于反顾历史 , 并预测未来 。
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4.世可以治 , 则抵而塞之;不可治 , 则抵而得之;或抵如此 , 或抵如彼;或抵反之 , 或抵覆之
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