清代|短史记｜清代皇帝如何消磨他们的私人时间？( 二 )_清代|皇帝|慈禧|太监|乾隆|光绪

不过现代人有可能是无法理解皇帝为何会把书画作为一种私人消遣的，毕竟这种消遣太“雅”了。

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第二类是文事周边。
这一类与文事相关，但是又有所区别，主要是学习和鉴赏。
把学习知识作为休闲的，最知名的即是康熙帝。一方面，康熙帝对于传统的儒家知识颇为重视，他将原本形式化的“经筵大典”改为“经筵日讲”，并坚持了十五年之久，是清代最重视“经筵”的皇帝。另一方面，他对于新学科有着强烈的好奇，无论是和民生相关的治河、工程知识，还是用于修身养性的音律知识，甚至是传教士们带来的几何学知识等，他都有所涉及。他曾经让传教士白晋、张诚等翻译并讲解法国数学家巴蒂版的《几何原本》，其亲自做过批注和笔记的《几何原本》一书现在还保存在故宫中。

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至于鉴赏，主要指的是对于古代字画以及金石的鉴赏和研究。清初，康雍二帝就已经有鉴赏古物的爱好，但是集大成者显然是乾隆帝。众所周知，除了喜欢作诗外，乾隆帝的最大爱好就是鉴赏古玩，并且盖上自己的章。清代官方所制的《宝薮》里收有乾隆帝前后用过的印章千余方，其中文物爱好者最为熟知的，就是“乾隆御览之宝”“太上皇帝之宝”“乾隆御玩”“石渠宝笈”等几方了吧。也正是从他开始，之后的清代皇帝基本都备有“××御览”的私章，偶尔鉴赏了书画之后，一定得盖那么一下才能证明自己赏玩过了。
对现代人来说，这个也还是太“雅” 。

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第三类是宗教周边。
这一类比如说道教的修道炼丹啊，佛教的参禅论法啊，都是与宗教相关的活动。清代皇帝在信仰方面多数是比较“功利”的，如康熙帝就曾经分别点评过各个宗教，认为它们都“于政治无益”，由此可以看出他对于宗教的态度；其后乾隆帝虽然也参与过不少藏传佛教的仪式，但是究其本质，多是为了维护自己的统治。比较特殊的，就是顺治帝和雍正帝，前者信奉汉传佛教极深，后者信奉佛教、道教，并且有一种“三教混一”的风格。（相关阅读：《雍正皇帝是如何成功将自己毒死的？》）
这个算是封建迷信。

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第四类是武事周边。
这一类偏指围猎和习武，清初的皇帝比较热衷此道。比如说康熙帝尤其喜欢围猎，经常借故前往北部，顺便体察各地的风土人情。每到一地，见到生物繁茂，便多要进行围猎。康熙三十五年（1696年），康熙帝到达鄂尔多斯，他在给嫡母仁宪皇太后（孝惠章皇后）的信中说：“这鄂尔多斯之地，挤满了雉鸡和兔子，真是太丰裕了。”之后便进行了围猎。在给太子的信中，他描述道：“兔子和雉鸡真是太丰裕了。想要射雉鸡，就把兔子耽误了。想要射兔子，就把雉鸡耽误了。”对于围猎的喜爱跃然纸上。
除了这四类之外，在档案中可以见到的皇帝的私人生活，还有观鱼、钓鱼、听戏、养宠物等，另外还有重要的一个项目，即是游园。
从康熙朝开始，便形成了所谓三山五园的宫苑系统，其实不仅于此，皇城内的中南海、北海，热河的避暑山庄等，都可以归入宫苑系统。当皇帝在紫禁城内生活的时候，迫于先代成例，生活中的很多方面都有一定之规，很难按照皇帝的想法来逾越。而且紫禁城内人员复杂，隐私度低下，这使得清中后期的皇帝大多喜欢长期居住在宫苑内。这样一来，同样是办公，但环境更优美，私密程度更高，自由度也更高，是清代皇帝特有的生活享受。