《水浒传》里面军师吴用，如果在三国时期里是什么级别？ _吴用

吴用，《水浒传》中天罡三十六将排名第三，是为天机星，南斗第三星，智慧、仁善之星，对应到人则是足智多谋，所以人称“智多星” 。

《水浒传》中吴用是乡村私塾先生出身，可见其学问不会太高，如果能有举人以上功名，就不会去冒险造反了，因为地位低，心有不甘，再加上一点愤世嫉俗，所以主动参与犯罪，最终走上梁山。

梁山聚义，大抵是一群文化程度不怎么高的人闹革命，吸收了一批有实力但无地位武官，所以吴用的作用才凸显出来，毕竟是个知识分子。但观其行为，却不怎么光明正大，干了不少上不得台面的事，作为军师，考虑事情不全面，导致梁山经常失败，事到临头才能找到解决办法，但之前的损失已无法挽回。

如果放到三国时代，吴用也就是个一般的参谋罢了，估计连个军师都混不上，更不用说参军、军师祭酒、军师中郎将、军师将军之类高级参谋了。

从出身来说，放在三国吴用妥妥的寒门，不然也不会在乡村当私塾。而三国时代，当军师的，有几个是寒门？沮授、田丰是冀州世家，荀谌、郭图是颍川世家，许攸虽未提及，但能被袁绍重用，自然也是世家出身。曹操麾下，荀彧、荀攸、程昱、刘晔等都是世家出身，贾诩或许差点，也是凉州世族。刘备麾下，诸葛亮虽落魄，但身世不差，而且结交名士，庞统是荆州世家，法正是关中世家。东吴方面，二张是徐州世家，虞翻、顾雍是扬州世家……大概也就郭嘉、步骘出身差点，以吴用的出身，想要爬上高位很难。

【《水浒传》里面军师吴用，如果在三国时期里是什么级别？】当然也可以说凭智谋，但之前说了，吴用在军事上的能力值得推敲，如果不是主角光环，梁山估计早就覆灭了。和三国时代的谋士相比，吴用的能力并不凸显，很难冒头。

郭嘉、步骘能够受到重用，是因为他们结交到的朋友，但吴用没有，能够参与到一帮匪徒中去劫生辰纲，说明其交友也就这个范围了，结交的是江湖人物，于仕途无助，“智多星”的诨号大概也就在几个村乡流传，得不到主流人物的认同。

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假如把吴用放到三国当中，他会是怎样一个水平呢？可以毫不夸张的说，和三国中的蒋干相比，就如同“繁星比于皓月”，难及蒋干之才一二，为什么这样说呢？下面我便和大家分析一下这其中的缘故！

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吴用即“无用”

在水浒中，吴用被称为智多星，听这外号，应该是一个极擅长权谋之术的人，但通读全文发现，恰恰相反，这更多的是一个讽刺之意，他的名字道破了这背后暗藏的深意——“无用” 。水浒前面很明确的便说到吴用只是一个落第的学子，在村庄里当了一个教书先生，后来和晁盖等人劫取了生辰纲后逃亡梁山，落草为寇。到后来宋江等其他好汉共聚梁山之时，吴用在众人之中算是最有“学问”的，加之入山时间非常之早，有地位，被大家推举为梁山的首席军事，排座次时高居第三。然而吴用真的配吗？是真不配，他虽在梁山屡出计谋，但真正成功的却很少，像攻打祝家庄，曾头市等等，最终还是靠武力解决的，最能体现他无能的莫过于征方腊了，梁山兄弟落得个十死七八的结局，宋江和吴用难逃其职。

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吴用无德

吴用用“毒士”这个词来形容应该更加妥当，为了骗的忠义之人落草为寇，手段可谓无所不用其极，像教唆李逵杀小孩逼朱仝上山，害得卢俊义家破人亡，曾更是劝宋江投降辽国，忘祖弃宗等等，，足见此人的无德。

三国中的定位

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三国这部小说主讲的当属“权谋”了，故把水浒中大家所认为最富权谋之术的吴用拿来比较，看看他在三国中是怎样的位置。谈到三国，说起顶级的谋士，当属诸葛亮，庞统，郭嘉，荀彧这些人了，其次可能属于徐庶，周瑜，法正，程昱，陆逊，荀攸等人，最不济的当属蒋干，孙乾，简雍等一些所谓的谋士。而吴用在三国中可以说是比最不济的还要差，原因有二，其一，那些最不济的，至少还是当时的有名之士，多少还有点官职，而吴用只是一个教书先生，落第学子；其二，吴用为人品行不端，无德且不忠不义，实在不配与三国名士相提并论。

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在回答这个问题之前，我们要搞清楚，把吴用放在三国，他应该和哪些人比较。在《水浒传》第七十回“忠义堂石碣受天文”一节中，石碣所刻“天书”说的明白：“天机星智多星吴用”排在“天魁星呼保义宋江”、“天罡星玉麒麟卢俊义”之后，列第三位；第七十一回“梁山泊英雄排座次 ”一节则进一步明确了山寨排名，吴用位列梁山泊总兵都头领二员即宋江、卢俊义之后，仍是第三位，名号是“掌管机密军师” 。如果说宋江、卢俊义是梁山首脑，那么吴用就是首辅，也是首席智囊。从这个定位看，放之三国，吴用最适合的比较对象是诸葛亮、庞统、周瑜、司马懿、陆逊等人，最起码也应该和郭嘉、荀彧、贾诩、田丰、徐庶等人相比。

遗憾的是，吴用和这些位放在一起，无疑是星光皓月之比，恐将黯淡无光。

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首先，自身实力差距太大。《水浒传》中吴用出场时有诗为赞，说他 “谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能，略施小计鬼神惊” 。听起来确也不凡，但作为首次小聚义“七星聚义”的关键人物，结合水泊梁山第三位的座次，这般人物首秀，怎么也得先声夺人吧？所以，这一赞是福利赞，当不得真的。实际上，吴用只是财主家门馆教授一枚。相比之下，诸葛亮出身琅琊望族，常自比管、乐，与庞德公、徐庶、黄承彦为友，为水镜先生所荐，一出场就为刘备定下跨荆、益，和诸戎，抚彝、越，结孙权，内修政理，再出秦川，先成鼎足，后图中原的基本思路，天下大事，了然于心，这是何等胸襟和视野！再说周瑜，孙权赞周瑜有“王佐之资"，宋代陈渊则评价“当时人物如周瑜辈，盖百世之士，若其它智勇纷出，莫可悉数” 。正史上称其“性度恢廓”、“实奇才也” 。唐代追封古代名将六十四人，宋室追封古代名将七十二位，并分别为他们设庙享奠，其中都包括周瑜。其他几位，与诸葛亮、周瑜或友或敌，以此揣度，实力亦不容小视，均非吴用可比，此处不再赘述。

其次，吴用性格缺陷明显。具体来说，吴用少了点执着，多了些摇摆；少了点坚贞，多了些世故。吴用刚出场时，是跟着大哥晁盖干的。从“七星聚义”到“智取生辰纲”，晁盖都是主脑，吴用则是主要的谋划者。按理说二人共同起家、出生入死，应该情比金坚，但宋江一入伙，吴用就发现宋江才是实力派，于是立刻、彻底地倒向宋江，和宋江一起架空了晁盖。这事，做得不义气。被招安后，梁山代表宋王朝征战辽国，辽主耶律辉派人劝降梁山人马，这时又是吴用首先动摇，谓宋江曰：“若论我小子愚意，弃宋从辽，岂不为胜，只是负了兄长忠义之心。”先被宋室诏安，又有降辽之意，比之宋江的“愚忠”，又有不如。再看诸葛亮、周公瑾、郭嘉等人，哪个不是为了自己的阵营鞠躬尽瘁、死而后已？就是不得已归曹的徐庶，进得曹营，不也是为了旧主“一言不发”吗？

第三，所驭良将、军马不能同日而语。梁山一百单八将各负绝艺不假，吴用把大小头领、马步三军调遣的也算井井有条，但这些人中间有正规军经历的，也只有关胜、呼延灼、秦明、董平等少数人而已，就连林冲也只是没有上过战场的教头，余皆江湖草莽或市井异士，单打独斗或可一逞悍勇，若论谋略、养兵、扎营、布阵、攻守，都是外行。三国中这些智谋之士就不同了，他们分拨调定的是千军万马，是如云猛将。如张飞这般刘备的股肱重臣，折服于庞统后也得“下席而谢”；自傲如关羽，欲与马超比试，诸葛亮一纸书信，就让他“自绰其髯而笑”，心平气和地罢了两虎争斗之意，荆州也得暂保无忧，驭将之术可谓举重若轻、挥洒如意。

至于调兵遣将的规模，梁山只是区区一山寨，除了兄弟齐心，还要靠水泊天险；三国则不同，诸葛亮、司马懿等一令既出，动辄十万数十万、甚至百万量级的军马供其差遣，没有恢弘的气度和万人之上的韬略，恐怕做不到。

第四，面对的对手不同。吴用和他的梁山兄弟起初面对的是摇摇欲坠的宋王朝。其时大宋外有辽人侵界、金国虎视，内有方腊、田虎等各路农民起义，更兼朝廷有奸相蔡京等打着绍述新法的旗号贿赂公行、卖官鬻爵，宦官杨戬设“稻田务”收索民户田契，可谓军备松弛、积弱已久。被招安后，又先后拒辽国，征田虎、王庆、方腊，辽国面对的是宋、金联手，已然式微，田虎、王庆、方腊和梁山一样，都是起义军。即便如此，梁山人马也是惨胜，特别是征方腊，一百零八人竟然折了七十个弟兄。而三国呢？首先，三国是个战乱时代，能生存下来的军事力量都是强者；其次，曹、刘、孙三家都建立了成熟完整的国家体系，且互相征伐不断，当三国互为对手时，哪家的战斗力都是相当强悍的。

所以，以吴用的能力、德操，放到三国，怕是永无出头之日。