《论语》中孔子有一句话:"唯女子与小人难养也。"你怎么理解这句话？
（唯女子与小人难养也）
（孔子没说天下女人与小人难养也，只说了女子与小人）要把“唯”“子”“人”搞准 。从中华人民共和国；往前推两千多年内的政治精英把“唯女子”扩大为天下女人，不是孔子本意 。
这句话是真理，这句话也没有错 。孔子指的是失德女人与无德男人，其实指的是极私和私心太重的女人男人 。现在无德女人失德男人照样有哇，几千年来从没断过，古今都有 。
古代书写是文言文，现代是白话文，古代一字多义，现代基本是一字一义，能相互比吗？如果翻译成：只有失德的女人与失德的男人最难相处，这句话有错吗？错在那里？ 。
其他网友观点在孔子这句话里，“女子”并非指所有女性，而是特指贵族(君子)后院里的姬妾 。小人特指地位低贱为贵族服务的仆人家奴等 。
有人出于对孔子的崇敬为孔子洗白，将“女子”解释为“你”的古称，也有解释为“子女”，意为孔子这句话是在为子女不好教育为难 。是不是都有点牵强附会呢？
其实孔子说的是那个时代那个社会非常实际的问题: 贵族们(君子)由于姬妾成群，为了争宠，难免“宫斗”严重，宠姬爱妾各使损招，明争暗斗，导致后院起火 。使“君子”防不胜防，应对失措 。孔子作为体制内人，深有感触 。因此是有感而发，说不上是“歧视妇女” 。
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姬妾成群
而“小人”也难养，则与孔子的“礼”的主张有关 。所谓“君君臣臣，父父子子”的含意，除了主张社会等级外，还有一层意思，就是君(泛指主人)要有个君的样子，对老百姓要仁爱；臣(泛指奴仆)要有个臣的样子，对主人要恭敬服从 。
这就产生了孔子两个主张“礼”和“仁”之间的自相矛盾 。即“礼”是主张等级社会；“仁”是主张在等级中搞调和 。
【《论语》中孔子有一句话:"唯女子与小人难养也。"你怎么理解这句话？】女子和小人是两个不同的群体，但在贵族眼里却有一个共同点，那就是按照“礼”的规范，需要在他们面前显示主人的威严 。按照“仁”的规范，又要不威严到会让他们心生怨恨 。
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奴仆成群
这中间有度，即“近之则不逊，远之则怨” 。把这个“远”“近”度把握得恰到好处，炉火纯青，简直是一门高超艺术，高到连圣人都慨叹其难，可见是真难了 。
在孔子这句话中有没有对女性和劳动人民的歧视？老农认为用歧视来评论不确切，应该说孔子的话反映了当时社会的等级关系 。而这种关系就是当时实实在在存在的社会关系 。
按照马克思主义的哲学理论: “人的思想，是人的社会存在的总和” 。我们应当承认孔子即使是“圣人”，他的思想观念也不可能脱离当时的社会存在 。也就是说，他在男权社会里，不可能有男女平等的思想；在等级社会里，也不可能有贵贱平等的思想 。
所以，我们在不能以今论古的苛责古人时，也无须为古人洗白 。
其他网友观点谢邀：
唯女子与小人难养也：这句话怎么理解 。就必须先要了解女子和小人的德性，才可以理解清楚 。
女子感性动物，思想复杂，不轻容暴露个性 。喜玩心计，平时都会抱怨，猜疑，骗人，喜大好功，不去理解别人的感受和情感 。只要自以为该做的事就会狠心去做，为了实现自己的爱好，不顾别人的一切 。如商朝妲已，为自己玩乐，葬送商代，周幽王的喜妹千斤买笑嬉诸候，使朝纲尽失 。就现在多少弃夫抛子离婚，造成家庭破裂都是女人 。
小人与奸臣是同类型的，当面好人，背后阴谋，要你的时候就吹奉拍马，一旦失去另用的价值那就反面不认人，而且还会落井下石 。一惯阳奉阴为，阴谋鬼计，为了自己的目的不择手段，心狠手辣 。象秦始皇第一个统一华厦，可是起用赵高，破坏朝纲，指鹿为马，导至秦朝很快衰败 。宋朝秦桧卖国求荣，残害忠良，把半壁江山双手送于金兀术，把宋朝推向衰落 。
孔子是几千的圣人，思想家，周遊列国，遇到各式各样的人，从中得到启发，分论出君子与小人的德性 。对女人也一定经历过难缠，甚至也离过婚，所以总结出：唯女子与小人难养也：这句经典之话提醒后人 。
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