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1973年4月 ， 因为附近一项建设工程批准上马 ， 安徽合肥的包氏家族墓群需要迁葬 。
这个包氏家族的先祖 ， 就是合肥历史上最有名的大臣 ， 妇孺皆知的包拯“包青天” 。
在一个规格狭小、摆设简陋的墓葬之中 ， 一片残破的墓碑被挖了出来 ， 墓碑上的字清晰可辨：《宋枢密副使赠礼部尚书孝肃包公墓铭》 。
这块千年石碑为我们解答了第一个传说中的问题：包拯果然是清正廉洁、身无余财的大清官 。
那么它是否能为我们证实第二个不知在多少史书、戏剧、演义中描绘的那样 ， 包拯是个断案如神、明察秋毫的大“青天”呢？
答案是也有 。
只管回去宋仁宗景祐四年（1037年） ， 这一年 ， 38岁的包拯在为去世的父母守丧期满整整半年之后 ， 终于从悲伤中走了出来 ， 了无牵挂地重新踏上了仕途 。
朝廷将这个大孝子安排在了一个离家乡不远的地方：扬州天长县知县 ， 也就是今天的安徽滁州天长县 。
此时的包拯不过是一个普通官员 ， 远没有后来震动天下的名声 。
刚刚走马上任不久 ， 包县令的衙门就发生了一桩怪事 。
一位农夫来到大堂 ， 说自己丢了一样东西 ， 但这件东西听起来 ， 却让人哭笑不得：不是什么黄金白银 ， 也不是什么家传宝贝 ， 而一条舌头 。
不过这确实是一条十分值钱的舌头 ， 因为它属于农夫家里的耕牛 。
在农业社会 ， 耕牛的地位和价值一直居高不下 。 自先秦开始 ， 历朝历代都对耕牛制定了严格的法律保护 ， 严禁不报告官府就私自宰杀耕牛 。
北宋当然不能例外 ， 法律明文规定：“凡无事杀牛者皆判刑” ， 别说别人家的牛不能故杀、误杀、盗杀 ， 就算是自己家养的牛 ， 随便杀了也要判一年有期徒刑 。
且不说当时的医疗条件对于伤口感染基本束手无策 ， 失去舌头的耕牛 ， 吃不能吃 ， 动不能动 ， 实际上也只有死路一条 。
为了尽量减少损失 ， 农夫才不得不急急忙忙先来官府报备 ， 请求准许自己杀牛吃肉 。
但另一个问题是 ， 这件用心如此险恶的事情 ， 究竟是谁做的呢？
当时并没有什么DNA之类的先进破案技术 ， 对方只要偷偷把割走的牛舌一煮 ， 不仅能够改善伙食 ， 而且从此销赃灭迹 ， 再也不可能找到对证 。
就算他包拯可以问遍十里八村 ， 找出最有嫌疑的案犯 ， 但无法做到人赃俱获 ， 也就无计可施 。
这个人到底是谁？他这么做的目的是为什么？
包拯在公堂上来回踱步 ， 苦思冥想 。
堂下的农夫只能不知所措地等待判决——至少只要能够批准杀牛 ， 至于能不能抓到罪犯 ， 恐怕他也没抱有这个不切实际的希望 。
“你只管回去 ， 把牛杀了 。 ”最终 ， 农夫等到了包拯的回答 。
不过包拯马上又补充交代了一句：“一定要把肉卖掉 。 ”
这当然正中农夫下怀 ， 不管怎么说 ， 能多弥补一分损失也好 。
农夫虽然回去了 ， 但包拯的工作还没完 。
在古代 ， 由于牛皮可以制作盔甲、牛筋可以制作弓弦、牛角可以制作弓身 ， 按照规定 ， 农夫前脚杀了牛 ， 包拯后脚就要派人去农夫家中缴收牛皮牛筋牛角这些军备物资 。
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