为啥大多数人会感到不幸福?( 五 )
同时我们知道，做任何事情都要有专注力，碎片化信息却严重破坏了我们的专注力。换句话说，当我们不能全神贯注去做一件事情的时候，焦虑就产生了，人就不会幸福。
罗素说这段话时，是在九十年前。而直到今天，这段话也依然适用。
心理学上，有个著名的“心流理论”。这个理论，是美国心理学家米哈里·契克森米哈赖提出来的。
所谓的心流，是指一个人完全沉浸于当下，心无旁骛地去做一件事情的心理状态。正在经历心流的人，内心一片宁静，他会忘记时间的流逝，达到物我两忘的境界。即便发生八级地震，他也不会有任何感觉。此时，他心里会涌出巨大的幸福感。
罗素所说的人不能全身心去做一件事，就很容易产生焦虑情绪。其实正是从反面应证了心流理论。
紧接着，罗素总结出人们生活不幸福的两大根源，一是社会制度，二是心理状态。而在他看来，后者很大程度上又是由前者决定的。
这段话很抽象，翻译成大白话就是，人是社会的产物，人和人之间会互相影响，由此会发生连锁反应。这个很好理解，比如说，前段时间上热搜的名媛拼团事件。那些所谓的名媛，表面看是爱慕虚荣，实际上反映了消费主义对普通人心灵的腐蚀。用拼团方式来享受奢侈服务，是金钱至上的价值观在日常生活里的具体反映。在很多人眼中，谁有钱谁就牛。这种畸形的价值观，会引发名媛拼团等各种奇葩现象。
书中，罗素还通过深度自我解剖来跟大家分享，他是怎样从一个不快乐的人变成快乐的人的。上一篇文章里，我们讲过，罗素两三岁时，父母就双亡了，由于得不到父母的关爱，他从小就比较悲观主义，性格比较自闭。
那么，罗素是怎么从自闭状态走出来的呢？
书中写道：“我有对自己的过错愚蠢和缺点进行反省的习惯，我认为我自己是一个可怜的怪人，渐渐地，我学会了不太在乎自己和自己的缺点，开始将自己的注意力越来越多地放在外部事物上，比如世界形势知识的各个分支，以及我抱有好感的人。”
可以看到，罗素在最痛苦的时候，开始关注自身以外的事物，最终他找到了人生方向，这也成了他的幸福之源。
我们也可以把罗素的这段话延展一下。就是说，一个性格比较内向封闭的人，如果想要真正幸福，就一定要从自我的小世界走出来，去接触更广大、更真实的世界。这样一来，他才有可能从真实的世界中获得幸福。
这一点也很好理解。我们脑子里所想的东西，是看不见摸不着的。而只有我们真正能触碰到的东西，才能让我们身心愉悦。
打个比方，今天你特别想吃蛋糕，但光有这个想法，并不能让你快乐。它不仅没有办法快乐，还可能会让你因为吃不到蛋糕而倍感痛苦。但如果你想吃蛋糕的时候，立刻就行动起来，去买一块蛋糕，然后吃到嘴里。那么，在把蛋糕吃到嘴里那一刻，你就满足了自己头脑中的想法。这种幸福感才是真真实实的。也就是说，很多东西不能光靠脑子空想，而是要去行动，只有行动，才能带来实实在在的幸福。
随后，罗素又对“自我沉溺”这个话题进行深刻分析。他认为，如果一个人太沉溺于自己的小世界时，他很有可能会发展成三类人。
第一类是畏罪狂。所谓畏罪狂，是指不断悔恨自己所犯的过错，同时，又不断继续犯同样的错误，最终形成恶性循环。第二类是自恋狂，第三类是自大狂。后面这两类人都比较容易理解，我就不解释了。
现实生活中，这三类人无处不在。罗素认为，畏罪狂、自恋狂和自大狂的根源，都是因为这个人太沉溺于自己的小世界了，格局不够大。
罗素认为，不快乐的人有个共同之处，那就是，他们在小时候被剥夺了一些正常需求的人。因此，这类人长大后会习惯性地悲观、消极。
罗素说的这一点，和后来美国心理学家塞利格曼提出的“习得性无助”是一个意思。1967年，美国心理学家塞利格曼用狗做了一项经典实验，从而提出了“习得性无助”的概念。
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